历史上的曹丕是一个什么样的皇帝？

小编时间：2023-06-07 20:44:48 浏览：0

曹丕者，乃曹操与卞氏所生之子，曹植之兄也。曹字子桓，生于汉灵帝中平四年于谯(今安徽省亳州市，建安十六年春正月，时年二十五岁的曹被封为五官中郎将，副丞相。建安二十二年十月，曹五三十一岁时被册立为太子。建安二十五年正月，曹操薨于洛阳，三十四岁的曹王承乃父官职并袭其爵位，为丞相、称魏王，改建安年号为延康元年。是年冬十月，曹废汉献帝刘协，以禅位的方式自立称魏皇帝，又改延康年号为黄初元年。曹玉在位执政七年，卒于黄初七年，年寿四十岁，死后谥号为文帝。

曹丕文武双全。曹植在《文帝诔》中评曹曰：“仁风偃物，德以礼宣。祥惟圣质，察在幼研。庶几六典，学不过庭。潜心无罔，抗志青冥。才秀藻朗，如玉之莹。听察无响，瞻睹未形。其刚如金，其贞如琼。如冰之洁，如磁之平。爵功无私，戮违无轻。心镜万机，揽照下情。思良股脓，嘉昔伊、吕。搜扬侧陋，举汤代禹。拔才岩穴，取士蓬户。唯德是萦，弗拘祢祖。”，此评曹王虽不足全当，但也未必尽是言不当实之语。据史载评曹曰：“天资文藻，下笔成章，薄闻强识，才艺兼该”其评语中“才艺兼该”之评还是委实中肯的。曹王自小天资聪明好学，据《三国志魏书文帝纪》中，裴松之注引《魏书》言：其“年八岁，能属文。有逸才，遂博贯古今经传诸子百家之书。善骑射，好击剑”，他爱好广泛，学无巨细，长成后更是文武双全。曹身上所具备的才能，一方面来自于自身刻苦的勤学，另一方面来自于乃父曹操“人少好学则思专，长则善忘”的教诲。因此，曹王在年少成长的阶段，能广学博览。“少诵诗、论，及长而备历《五经》、四部、《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”，这为其以后的文学创作发展打下了坚实的基础。曹从小跟随乃父从征的经历，又时常激发出曹不备武信念的成长。徐公持在《中国历代著名文学家评传曹不》中认为：“文武兼通的发展方向，同他父亲的教导有很大关系，曹操本人就是一位才华出众、武略盖世的英杰。”。虽说曹成长于征战戎马之间，但受乃父曹操的熏陶与影响，亦是笔耕勤勉、手不释卷、总以著述为要务。他自称：“所著书、论、诗、赋，凡六十篇。”，而从现今流传下的文学作品来看，创作有诗歌、辞赋、散文，诸体皆备无所不及。其文学作品寄托了曹不的心志与思想，体现出创作者的喜好与情怀。由于曹不身兼帝王、军人、文人及政治家的人生经历于一生，其文学作品的思想感情，常常是将日常欢娱的生活，融入进作品的思想内容当中。他将从征军旅生活变为激发其立志宏图的温床，而他洞察秋毫的讨论剖析，更加折射出其政治家智慧的头脑。从题材方面来看，反映出社会生活的各个方面。思想感情触及到社会的底层领域，风格中带有鲜明的个性色彩和浓郁的时代特征。

曹玉自小受儒家经典的熏陶，其个人的文化素养非常好。其文学实践创作中，明显有注重文学的继承与创新相结合的特点。曹王对《诗经》、《楚辞》、《古诗十九首》等及先代儒家典籍非常熟悉，经常借用或化用其中的成句来创作诗歌。散文中也有袭用成句意之例，如在《与王朗书》中袭用《淮南子精神训》：“吾生也有七尺之形。吾死也有一棺之土”之意为“人生有七尺之形，死为一棺之土”。与此同时，曹对先代经典更是信手拈来谙熟于心，经常引经据典，诸如《尚书》、《论语》、《孟子》、《老子》等，都多次引用到其作品中明理晓事。曹玉对《乐府诗歌》的拟写和改写，是在继承的基础上有所创新，让古乐府诗歌在他的新颖创作下重放异彩。这些在文学作品上的突出特点，无不与曹自小爱好文学、博学典籍有关。在儒家文化的儒染下，曹玉从幼年开始就慢慢地在心灵的深处，逐渐将爱好文学的观念积淀下来，以致奠定了曹—生酷爱文学，广著篇章的人生发展方向。曹不在广著篇章的同时，曹不不忘修武以自强。少年时期的曹不，是在战火纷飞动荡不安的年代中度过的。长期的军旅生活不乏苦乐，让其成长充满了人生五味俱全的生活体会。少时随乃父曹操各处征战，亲历战争的惨烈。这让其拥有了丰富见闻的同时，也破砺了自己坚强的毅志。

他曾在《典论自叙》中自述其：“余时年五岁。上以四方扰乱，教余学射，六岁而知射。又教余骑马，八岁而知骑射矣。以时之多故，每征，余常从。”，又称“君子虽文事，必有武备矣”。拥有文韬武略的人生发展，更是从小扎根于曹玉的内心之中。他认为战乱年代“文武之道，各随时而用”体现出他对战争残酷现实的深刻认识。为此，他五岁时就幵始学武“六岁而知射;八岁而知骑射”，曾因善骑马在张绣宛城反叛时，战场遇危险时能够成功脱险，其年曹仅仅只有十岁，这与其早学骑射不无关系。此外曹玉还很善射且“善左右射”，建安十七年，曹操南征孙权军驻扎在曲蠡，尚书令荀威去劳军，曾与曹玉有过对射箭技术的探讨。荀或称赞曹善射曰：“‘闻君善左右射，此实难能’。余言：‘执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。’残笑曰：‘乃尔。’余曰：‘将有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。’”。从上述对话中可见曹不不但善射，而且还表达出对所谓善射与技能实战性关系问题的看法。曹不还遍访名师学习击剑术，并与他们从游请教颇得其法且技艺精熟。不仅善击剑，且善于“以短乘长”，此外还时常与将军饮酒论剑。

曹不在《典论自叙》中曾描述过，与奋武将军邓展比试剑术的情景。邓展臂力过人并且“晓五兵，又称其能空手入白刃”，曹与邓展在论剑高兴之际，两人以甘鹿为剑比试一番，结果曹不三中邓展臂。及至长成之后还很热衷武事，“是以少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射出百步。日多健体，心每不厌。”气又常以游猎为练武之路径而喜爱一生。另外，曹王习武且爱武，对于武器有着特殊的爱好。在其诗歌中多有表露对剑喜爱的美益之词“罗缨从风飞，长剑自低扬”“带我宝剑，今尔何为自低昂?……曾不知君剑良绮难忘。”。他还曾亲自组织工匠去打造武用兵器并冠以响亮的名字，造“三剑：一曰飞景，二曰流采、三曰化锋、三刀：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰杨文。露陌刀一：曰龙麟。”，这些兵器都“精而炼之，以为宝器九”。显然，曹玉对武学的热衷自小开始并跟随其一生，虽然《旧唐书经籍志》著录的曹《兵法要略》十卷现已散佚，现在无法了解到其军事理论的内容，但其军事思想和军事谋略的形成，与他自小热衷武学当有直接的关系。