不是所有盗墓贼都是“摸金校尉”，曹操72疑冢之说的来历
自从盗墓小说《鬼吹灯》火了以后，“摸金校尉”也成了盗墓者的代称。其实，盗墓历史悠久，并非所有盗墓者都能称为“摸金校尉”。
“摸金校尉”、“发丘中郎将”，是东汉末年曹操为筹集军饷特设的军职。汉末连年战争导致民生凋敝，曹操在扫平一众野心家的时候需要雄厚的财力支持。为了广开财源，专门成立了一支盗墓队伍。从此，“摸金校尉”成了官盗的同义词，曹操也背负了千古骂名。
通过盗墓来筹措粮饷并非曹操首创。
读史可知，天下无不发之坟冢，盗墓现象早在先秦时就已经是普遍现象了。到战国末期，王侯将相陵墓更是频频遭盗掘，两汉的帝王也深知这一点，因此在修筑陵墓的同时也开始装置反盗墓设施。然而道高三尺、魔高一丈，盗墓者无孔不入根本防不胜防，直到今天盗墓事件仍然无法从根本上禁绝。
究其原因，完全是厚葬惹的祸。
先民讲究“事死如生”，到春秋战国时王侯争霸，厚葬之风兴起。尊君、孝道的儒家文化大行其道，厚葬可以显示身份、地位，“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”说的正是国人的“死要面子活受罪”。
在汉末群雄争霸的时候，曹操财力有限，控制范围亦有限。长年争战，军队很难休养生息，流离失所的农民也不能依时耕种。想要在乱世立稳脚跟，首先考虑的不是消灭竞争者，而是如何生存。在最短时间内筹到军饷，是各路割据军阀生存的首要条件。为谋求生存发展，曹操不得不将目光放在了盗墓这个古老的行当上。经历了“文景之治”的西汉，社会生产力恢复，经济繁荣，厚葬成风。这也为曹操盗墓以充实军饷提供了可能。
西汉末年的绿林、赤眉农民起义扛着锄头将王莽宗族的坟墓尽数挖掘，后来又疯狂盗掘了汉帝陵。据史书记载，赤眉军在掘开汉武帝茂陵后，成千上万的军卒搬取陵中金银珠宝，一连搬了几十天，“陵中物仍不能减半”。
东汉末年，董卓祸乱朝纲，引得天怒人怨，关东义军讨董，董卓胁迫着汉献帝迁都，在离开之前，“焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物”。
董卓“发掘陵墓，虐及鬼神，过恶烝皇天，浊秽薰后土”的行为，也曾令曹操义愤填膺。然而不久后，他就袭董卓故智也干起了盗墓的勾当。与董卓焚城掘陵的粗暴行为不同，曹操盗墓光明正大——为此，专门设置了“摸金校尉”与“发丘中郎将”。将见不得光的盗墓做成阳光产业，曹操的确称得上盗墓派牛人。按陈琳的说法，曹操不但安排了将领专门负责盗墓，而且自己亲临现场指导工作——“操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。”据《水经注疏》载，曹操带领手下，发掘了梁孝王冢，“破棺，收金宝三万斤”。这一笔横财，足足支应了曹操三年军饷。
有人认为，曹操“发丘摸金”出自陈琳讨伐檄文，按陈琳自己的说法有“箭在弦上、不得不发”的苦衷，所以不值得采信。但陈琳在归属曹操后，曹操就檄文一事问他：“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪?”可见，曹操怪陈琳在檄文中无限扩大化，不应该污蔑了他的父祖，只应该“恶恶止其身”。从这一层面理解，似乎曹操对檄文中指责设摸金校尉盗墓之事并不避讳。
搞笑的是，设立了摸金校尉的曹操，担心身后有人依样葫芦，于是竭力提倡薄葬，遗命子孙，自己死后只是“敛以时服”，坟冢“不封不树”，不准以“金玉珠宝”陪葬。
至于曹操有“疑冢”72处之说，则是民间流言罢了。因为不封不树，他的坟冢究竟在哪自然不为人所知，至于考古发现一个成年曹操墓，另一个是少年曹操墓，则更是千古奇闻了。
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