雍正皇帝为什么会任用和尚参政？不怕和尚误国？

雍正皇帝应该是整个清朝历史中最具有争议性的皇帝了，他的一生可以说是毁誉参半，他的存在上呈康熙，下启乾隆，对于清朝的发展存在着非常巨大的作用。雍正在位期间，改革赋役，实行“摊丁入亩”的政策，并且在少数民族聚居地推行了“改土归流”，巩固了国家的稳定。而雍正最出名的一件事便是设立了军机处，加强了中央集权，他的一系列措施对于“康乾盛世”起到了推进作用。

不过在另一方面，雍正也是一个极为狠辣之人，年羹尧案、隆科多案、八阿哥案、九阿哥案、吕留良案等等，雍正处死的官员及皇室人员，手段之毒辣，人数之多，震惊全国。雍正皇帝可以说是中国历史上最能干的皇帝，堪称皇帝中的劳动模范。他不喜奢华，日日夜夜忧心国事，不论寒暑昼夜，他每天都要批阅奏折到三更天才会去休息，所以也有雍正是活活累死的这么一个说法。咱们今天也不说雍正的功绩，咱们来说说跟和尚有关的事情。雍正是历史上为数不多让和尚参政的皇帝，这到底是怎么回事呢?

雍正是一个非常迷信的人，不论是佛教还是道教还是民间的鬼神之说，没有他不信的，其中他最为信奉的便是佛教。雍正在继位之前，他的府邸就如同一座寺院一样，供奉着佛祖，每日香烟袅袅，后来就成为了著名的喇嘛寺了。雍正是皇室人员，还是皇子，所以他自然不可能出家，所以在他年轻的时候曾经花钱雇人代替自己出家，并且跟佛教的僧侣有着很密切的来往。雍正继位之后，他继续尊崇佛教，还将君臣比喻为真仙，他们是到凡间来为老百姓们做事来了。雍正皇帝自称“圆明居士”，公开招揽了十几个和尚论佛谈经，甚至会干预佛教内部的事务，当然也有一部分和尚参与了政事。

西岳华山的主持长老文觉禅师就被雍正封为“国师”，并且直接住进了宫中。雍正在处理国家大事的时候，文觉禅师便会在一旁发表自己的看法。文觉并非是个昏和尚，而是一个足智多谋的人，要不然他也不会被雍正看上。文觉提出的建议很多具有独到之处，并且颇有见解，所以很快就被雍正引为心腹。当雍正打算除掉年羹尧和隆科多的时候，他便找来了文觉禅师，正是依了文觉禅师的计策，雍正才顺利的除掉了年羹尧和隆科多。

除了文觉禅师外，大觉寺的主持性音和尚也受到了雍正的器重。性音和尚的佛学造诣很深奥，经常语出惊人。等到雍正继位，性音和尚并没有参与政事，而是到了庐山隐居寺继续修行，雍正四年病逝。性音病逝后，雍正极为悲痛，将其追封为国师，赐谥号，还将他的著作收入藏经。不过奇怪的是，几年后雍正又将性音和尚的谥号削掉，著作也撤出了藏经，这就让很不解了。不过想想年、隆二人的先荣后黜便不足为奇了。

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