花木兰历史原型(花木兰原型刘玉玲)
历史上花木兰存在吗原型是谁 花木兰是哪个朝代的故事
花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。2009年汇集了中国影坛巨星赵薇，陈坤主演的电影《花木兰》真实自然感人堪称经典，口碑和票房双丰收，荣获第30届大众电影百花奖优秀故事片等多项大奖。木兰故里、中国木兰文化之乡——河南商丘市虞城县木兰祠是《花木兰》重要外景地之一
关于花木兰的历史背景
目前有两种主要的民间说法是：
第一种说法是：
北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。
第二种说法是：
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。
拓展资料:
花木兰，出生于公元412年卒于公元502年，至于年限有存在较大争议，出生在现在的河南一带，花木兰因为代父从军女扮男装12年而出名，花木兰是历史上有名的女英雄，还是民族英雄，她是历史上寥寥无几的女军人之一。
人们根据花木兰的资料，写了很多文学著作，特别是现在的电视剧，情节也是出自历史上真实的花木兰的资料。花木兰的故事从古代文学作品花木兰的诗可以看出，花木兰的故事影响的一代又一代人，是个正面的积极的教材。
花木兰的故事，也有口头传颂的。花木诗的诗《木兰辞》很受民间喜欢，通俗易懂，《木兰诗》被列入中学教课书。
花木兰是虚构的，还是真实存在的人物？
花木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》。据史料记载，木兰在我国历史上确有其人，但不姓花。
清《木兰奇女传》载有朱木兰，14岁起女扮男装替父从军，转战沙场13载屡建奇功，唐太宗封她为武昭将军、武昭公主，赐姓李。
清《三十二兰室诗钞》载有魏木兰，为抵抗南侵匈奴，女扮男装代父从军战死沙场，被追谥孝烈。
《新唐书》、《全唐诗》载有任木兰，散尽家财，组织部队，女扮男装，跃马横戈，率军一举打败强大的叛军。
明《韩木兰传》载，少女木兰，姓韩，十二岁女扮男装改名韩天保，投奔红巾军，13年军旅生涯，战功卓著。她的家乡四川阆中建有木兰庙、木兰寺等来纪念她。
《商丘县志》：木兰为商丘人
至于身份未被发现，根据某些研究者的主张（出处忘记了），花木兰是鲜卑人，本名穆兰，花姓为後人所加。其父被列入编户，年代应为北魏征楼兰时期，穆兰参军后的职务为函使，由于需要递送函件而奔波，故不必与其他男性同吃住，成功瞒过身分。目前来说，真实性不详，不能说是完全虚构，但是其原型尚有争议。
关于花木兰，有很多不算是文学作品的书籍（纪录、县志）都有记载，由此而论似乎其人存在（起码是有原型的）；但是各处记载存在很大的分歧，给人感觉有虚构和文饰的成分，所以若说其真实存在，似乎也缺乏证据。
以下是各文献的记载：
祖冲之《述异记》、李亢《异志》：木兰姓花，女扮男装参军。
清康熙年间的《黄陂县志》：木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。
焦竑《焦氏笔乘》：木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。
《新唐书》：少女木兰，姓任
《大清一统志》：颍州谯郡城东魏村人
姚莹《康輶纪行》：甘肃武威人
刘廷直《木兰碑》：木兰是直棣完县人
《商丘县志》：木兰为商丘人
至于身份未被发现，根据某些研究者的主张（出处忘记了），花木兰是鲜卑人，本名穆兰，花姓为後人所加。其父被列入编户，年代应为北魏征楼兰时期，穆兰参军后的职务为函使，由于需要递送函件而奔波，故不必与其他男性同吃住，成功瞒过身分。
花木兰是真的历史人物吗
没在正史上记载过，很可能只是文学创作中的人物。维基和百度的百科到底哪个可信，LZ自己判断吧。
花木兰（？——？）是中国文学作品中的一位代父从军的巾帼英雄，其真实性不详。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作於北魏，最初录於南朝陈的《古今乐录》，长300余字，后经隋唐文人润色。后人创作了很多有关花木兰的戏剧作品，现代还将花木兰搬上电影银幕。
根据《木兰辞》的描述，北朝可汗徵兵抵御北方民族入侵，女子花木兰之父亦在受召之列；木兰不忍见其年迈的父亲从军受苦，又没有年长的兄弟可以代替老父，她於是自己乔装成男人，购买鞍马，代父从军。
多年后战事结束，木兰因军功彪炳得到可汗召见；可汗虽授以高官厚禄，木兰却只请准予解甲返乡。木兰获准返乡后，回复女性装扮，昔日同袍才惊觉原来木兰实为女子。在延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。据传为花木兰的坟墓。通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长30多米，每阶宽约2米，台阶边还有拴马桩。半山坡有石碑，高约1.5米，宽1米，厚0.1米，上书"花木兰之墓"。
花木兰，西汉初毫人。木兰，原姓魏、名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。
历史上有无花木兰其人？南宋程大昌根据白居易"怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来"和杜牧"弯弓征战作男女，梦里曾经与画眉"诗句，而肯定花木兰实有其人。有的经过考证，认为木兰姓魏，有的说姓宋，而多数人认为姓花。有的文章考证"木兰"是鲜卑族姓，因而断定木兰是鲜卑族人。
也有人认为，以上这些说法只能说明后人喜爱花木兰这个英雄人物形象，因而将"木兰"写入诗里，但都不足以证明真有花木兰其人。从全诗看，木兰系少女名字。不然，岂有面对天子表姓略名之理？又凯有自述家世中，先言"阿爷无大儿"，即讲"木兰无长兄"之理？有人认为，花木兰虽未必实有其人，但北人矫建尚武，骑马射箭成为风气，不仅男人如此，女人也一样。因此，《木兰诗》应是流传的一个相类似的事实，经许多无名作者的润色，民间艺人的传唱，后又经过各族人民的流传，成为有系统的故事诗，而花木兰则是人民现实生活中塑造的典型化了的人物。
对于《木兰诗》的评价，有人认为《木兰诗》不过描写了一个代父从军的孝女，没有什么时代意义；木兰不过是故事中的主角，够不上什么英雄人物；木兰只是一个儿女情长的闺秀，缺乏劳动人民素质。有人则认为，《木兰诗》产生于北魏，据史书记载：公元402年至492年90年间北魏与柔然（即蠕蠕）大的战役就有20次，《木兰诗》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠夺战争。作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。范文澜在《中国通史简编》修订本中指出："诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。""北魏有《木诗诗》一篇，足够压倒南北朝的全部世族诗人。"花木兰没有真实的人物,实际上是结合了当时的一些现实人物,然后创作了文学作品的是有啊！
郑重声明：本站所有内容均来自互联网，旨在传播更多的信息，版权为原作者所有。若有不合适的地方，请联系本站删除，邮箱：599385753@qq.com。
