王安石为什么不喜欢苏轼？

王安石之所以不喜欢苏轼，苏轼之所以反对王安石，是因为改革举张不同，政见不同。

王安石被革命导师列宁称为“中国十一世纪时的改革家”(《修改工人政党的土地纲领》)，他以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神和大无畏气概推行改革。但是，苏轼观察社会问题没有王安石那样深刻而切合实际，加上又有着比较浓厚的儒家中庸思想，所以他的改革举张带有很明显的温和色彩。“天下之所以不大治者，失在于任人而法制之罪也”，这种看法，显然没有抓住问题的要害。由此出发，他不举张作大的急剧的变动。因此，王安石以激进姿态推行变法革新时，他就采取了对立的态度。

首先，他反对王安石推行的考试制度。他指责以经义论策取士代替诗赋取士。

其次，两次上书神宗皇帝，对新法进行全面攻击。他批评以王安石为代表的改革者“好动而恶静，好同而恶异”，认为“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱，历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫”，反对神宗重用王安石等革新派，“求治太速，进人太锐，听言太广”。他甚至断言：“今日之政，小用则小败，大用则大败，若力行不已，则乱亡随之”。很明显，当时的保守倾向是相当严重的。

再次，他终其一生对改革家王安石、对新法总的态度也没有变。王安石死后，他在《论周穜擅放配享，自劾劄子》中，反对王安石配享神宗，甚至说：“王安石在仁宗、英宗朝，矫作百端，妄窃大名”。

苏轼和王安石一样，都是忧念国运同情人民的人。可王安石和苏轼又不一样，一个是坚决的改革者、变法违新者;一个是温和的、中庸的小改小革的人。

综上所述，王安石不喜欢苏轼就不难理解了。当然，正同于王安石受苏轼反对而难掩改革家的光辉一样，苏轼的也不应因为反对王安石而受到否定。他在任上勤政爱民，同情民生疾苦，进行局部改革，为人民做了不少好事。同时，作为文学家，苏轼比王安石有更杰出的成就。

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