为养生慈禧太后一直坚持喝人乳30年

慈禧很会养生，过着奢侈的生活，相信每一位读者对其奢侈的生活都有所听闻。据说，慈禧坚持喝人乳30年？这是真的吗？除此之外，喝人乳对奶妈的要求也是格外的严格，下面随小编一起来看看，慈禧坚持30年喝人乳的那些事儿。

43岁的慈禧得了一场病，宫里面，太医院的太医想尽了各种办法都没有什么大的起色，这时候，有个女人提出慈禧可以试试喝人奶来补充营养，达到恢复身体健康的效果，这个女人就是光绪的奶妈，慈禧征求太医的意见，太医说可以试试，按照道理是可行的，人乳更有营养价值，按照中医理论，人乳具有滋补的功效，健脾益肾。于是乎慈禧命人挑选哺乳期的妇女专门给她提供人乳，事情也巧了，坚持了一段时间，身体还真的恢复了之前的健康。

从此以后，慈禧就天天坚持喝人乳，一直到死亡都没有停止过。向来也真是奢侈无度，刚开始慈禧担心这样做会引起群臣的不满意，为了名正言顺，有位大臣把当年雍正帝和乾隆帝喝人乳的事情拿出来，大家看看，咱们祖上都有照顾先例，所以老佛爷饮用人乳满意什么不正常的，就这样，慈禧饮用人乳就变成了名正言顺，合情合理。

慈禧每天最少需要3位奶妈(对于慈禧来说奶妈称呼不正确，为了方便，本文就如此称呼)为她提供乳汁，如果是那天生病了，那就需要多喝一些，根据记载，最多的一天有11位奶妈给慈禧提供了乳汁，这些奶妈平时什么事情也不用做，专门住在宫里面，御膳房好吃好喝的伺候着，目的就是为了确保乳汁的质量和营养。

由于是太后饮用法，所以挑选奶妈的条件也是非常严格的，通常需要丈夫在世，单身的就不用考虑了，其次是外貌需要甜美漂亮，长得难看的也不会考虑，再者奶妈本人也需要身体健康，而且需要自己的儿子女儿也都很健健康康的或者，最后是需要生过3个孩子，没有生过3个孩子的，也不用考虑，取乳的时候，奶妈需要提前3天沐浴，洗澡，身体不能有任何异味，无论是香的臭的化妆品等等，一律不能用，需要纯天然。看看这些条件。难怪大清不灭亡啊。

1902年，慈禧太后又下令放开满汉通婚的禁令，随后对汉人开放了原先只能由满人担任的职位如将军和都统等。随后，清廷又下令废除旗人不事生产的特权，授予旗丁土地，责令耕种，让普通旗人们自谋生计。不过，话说回来，虽然满人入关后八旗在各地驻防，世代为兵，并享受国家供养和免税等特权，但两百多年下来，一般的旗人(大多数人连满语都不会说，和汉人已无区别)早已穷困不堪，因为当时清政府给满人的供给极为微薄，却不能从事他业，能养家糊口已属不易，甚至连普通汉人都不如。

在一个长期奉行农本商末为基本国策的国度里，从事商业和实业的人即使富有四海，也一向被那些羞于谈利的士人们所蔑视，但这次不一样了，当时农工商部的地位仅次于外务部，足见朝廷的重视程度。清廷公开倡导并奖掖实业，这在中国历史上是破天荒的第一次，就连那些朝廷大员们也不再羞于谈及商业和利益，都与时俱进了。鉴于旧式军队毫无用处，清廷在商部成立后的次月又设立了一个新部门，这就是主管全国编练新军的练兵处。后来在清廷的中央官制改革中，兵部更名为陆军部(海军部另设)，练兵处也被归并其中。紧接着，清廷又成立了财政处，作为中央财政管理机构，在中央官制改革前，财政处主要负责清查各地财政收入;中央官制改革后，财政处与户部合并，成立一个新的部门，即度支部(相当于现在的财政部)。

1905年10月，清廷又决定成立巡警部(后改名民政部，相当于现在的公安部)，以管理全国的警察并负责各地的治安，取代原先的地方保甲制度。同年12月，由于科举制度被废除，为了适应新教育体系的要求，清廷又成立了学部(相当于现在的教育部)，并将原先的国子监吸收合并。为了法制交通和通讯，后来清廷又设立了邮传部。经过这些变化后，原先的六部制已经是支离破碎，这也为后来的中央官制改革提供了契机。1906年11月，清廷进行中央官制改革，除内阁和军机处仍旧不变外，新设立或改名称的有11个机构，即外务部、学部、民政部、度支部、陆军部、法部、农工商部、邮传部、海军部、军咨府、资政院、审计院，新政时期的机构调整规模可谓前所未有。至此，隋唐以来的传统六部建置便不复存在，在这些机构里，清廷废除原先的满汉尚书双人负责制，而实行单一的领导制，革除“数人共一职”的低效管理方法。此时的清政府可谓是半新半旧，看起来虽然还有些别扭，有点但终究迈出了走向近代社会的重要一步。

除了设立新机构外，慈禧太后又下决心将一些有名无实、不适应时代发展要求的旧衙门加以裁撤或者归并。首先被裁撤的是《江楚会奏变法三折》中提到的漕运屯田卫所。屯田和卫所本是为漕运而设立，但当时漕运早已是有名无实，屯卫反成为一大弊政。同时被裁撤的还有河东河道总督，这个机构本是为治理黄河而设，但收效甚微，而每年靡费无数，其被裁撤后，由河南巡抚兼管相应事务。1902年3月，清廷又将一些闲衙分别裁并，如管理太子事务的詹事府(清朝最后三个皇帝都没有子女，哪来的太子?!)，被裁并入翰林院;通政司直接被裁撤;太常寺、光禄寺和鸿胪寺被并入礼部，太仆寺被并入陆军部。

随后，清廷对各级衙门进行整顿，裁汰书吏和差役，简化各级衙门的公文形式和办事程序，改陋规为公费等。由于制度的缺陷，书吏和差役在清朝的待遇极薄，如果按名义上的待遇的话，这些人根本就不可能养家糊口。也许是出于这个原因，书吏和差役往往在衙门里“舞文弄法，朋比为奸”，而那些科举出身的官长大都不懂实务，“奉吏为师”，往往被这些人搬弄，在地方上为害甚大。新政时期，朝廷严令各级官长亲理政务，裁撤那些扰民害民的书吏和差役，以期提高办事的效率。在清末新政全面铺开的同时，对不合时代的旧法制进行改革也成为一项紧迫的任务。大清帝国当时实行的是三权合一的传统专制体制，加上外国人借口中国的法律严酷而在租界内行使领事裁判权，拒不遵守中国法律。为了废除洋人的治外法权，1902年5月，清廷任命沈家本和伍廷芳为修订法律大臣，命他们“按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理”。由此，沈家本和伍廷芳经过两年的筹备，成立了修订法律馆，开始了对中国历史有重大影响的修律活动。

沈家本和伍廷芳在修订法律的时候，第一件事便是将中国传统的“刑法为主、诸法合体”的结构打破(如当时的基本法《大清律例》)，先区分出实体法和程序法(诉讼法)，然后在实体法中再细分出刑法、民法、商法等专门的法律部门。换句话说，也就是使中国“诸法合体”的传统法律向“诸法分立”的体系转变，为中国法律的现代化奠定了坚实的基础。但是，在法制改革的进程当中遇到了很大的阻力，特别在推行司法行政机构改革的时候。原来，中国传统的地方官是行政权和司法权不分的，而新的法制改革则是要推行西方法律体系中的司法独立原则，另设独立的审判体系，这让地方督抚觉得自己的权力被部分剥夺。就连主张行政的张之洞都对此不理解，说“督抚但司检察，不司审判”后，“则以后州县不亲狱讼，疆臣不问刑名”，那些地方官的权力(及由此带来的油水)岂不是少了老大一块?

1902年，慈禧太后又下令放开满汉通婚的禁令，随后对汉人开放了原先只能由满人担任的职位如将军和都统等。随后，清廷又下令废除旗人不事生产的特权，授予旗丁土地，责令耕种，让普通旗人们自谋生计。不过，话说回来，虽然满人入关后八旗在各地驻防，世代为兵，并享受国家供养和免税等特权，但两百多年下来，一般的旗人(大多数人连满语都不会说，和汉人已无区别)早已穷困不堪，因为当时清政府给满人的供给极为微薄，却不能从事他业，能养家糊口已属不易，甚至连普通汉人都不如。慈禧太后此举，表面上是要取消满人的特权、调和满汉矛盾，其实也有甩掉包袱之嫌。

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