古人怎么上厕所？两千年前竟然已经出现坐便器？

未知时间：2020-03-31 22:53:05 浏览：0

在今天的生活里，马桶可以说是必不可少的卫生设施了，舒服又方便，而且还有可以电动冲洗烘干的智能马桶。那么古人是怎么上厕所的呢?

如果你有农村生活的经验，那这个问题就很简单了，旱厕嘛。远古时期的厕所形制，已经很难考察，如果根据现有文献进行推测的话，他们的生活区域很可能并没有单独的厕所。需要方便的时候，找一片空地，或者挖个坑就行。所以，最传统最普遍的厕所，就是一个坑，上面是带着长方形洞口的盖板，人蹲在上面方便。这种形式，从古至今，一直保留了下来。

到了战国末期，老百姓发现猪粪便和人粪便等在猪圈中混合发酵后，能形成效果很不错的农家肥，所以，人们为了方便清理和施肥，就会把厕所和猪圈放在一起，叫做“溷”。溷这个字在先秦时代一般专指猪圈，后来就开始指猪圈与厕所两重含义了。汉代时讲究事死如事生，事是对待的意思，也就是对待去世的人，要像对待活着的人一样，所以，他们的墓葬中会陪葬很多与生活相关的东西。这其中，就有厕所的模型。

青瓷猪舍三国湖北省博物馆藏

这种厕所就是建在猪圈旁边的，建造时把厕所架高，有梯子坡道供人上下，让粪便由此落入其下的猪圈，供猪食用。这样的话，可以减少污染源，清理也比较方便，有助于资源的再利用。除此之外，当时还出现了男女分厕的情况。

不过，当时的人们“蹲坑”，这个蹲法跟现在还不太一样。西安博物院有一件“绿釉陶猪圈”，仔细观察就会发现，在窗户下面有两个细槽，这槽是跟窗户平行的。也就是说，现在的人蹲坑是跨在坑两侧;而当时人蹲坑则是蹲在槽的前面一侧，还可以扒着窗户来稳定重心和使劲儿呢。有人认为，这种习惯，也许和当时人的服饰有关，宽袍大袖可能不适合跨开来蹲?

汉·绿釉陶猪圈西安博物院

对了，说起这种带坑的厕所，就不能不提中国历史上死得最没有尊严的国君——晋景公。他是春秋时期晋国的第二十六代国君，距离现在已经有两千六百年了。晋景公晚年的时候生了重病老做噩梦，就找了个巫师来解梦，巫师特别实诚，说：“大王，新上市的麦子，您老人家是吃不到了。”

这话的意思，就是摆明了说晋景公活不到麦子收割的时候啊。转眼间，到了收获的时节，仆人们献上了用新麦做的饭。晋景公就命人把那个巫师捉来，打算让他亲眼看着自己吃到新麦，再杀了他一解心中怨气。

但是，就在晋景公正要吃饭的时候，他忽然觉得肚子有点涨，就决定先上个厕所。这一上可不得了，堂堂一国之君，竟然掉到粪坑里淹死了，堪称是中国乃至世界厕所史上浓墨重彩的一笔。最终，晋景公还是没能吃到新麦。他去的厕所，大概洞口大、坑也深，才会发生这种事情。

那在中国古代，舒服又方便的马桶是什么时候出现的呢?实际上，在两千多年前的战国晚期，已经出现和现在形状非常相似的坐便器了。

战国·漆木坐便架浙江安吉楚墓出土

坐便架还原图

2006年，浙江安吉县五福村的一座楚国墓葬中，出土了一个保存非常完好的漆坐便架，由坐板、足和足座三部分构成，三部分之间用榫卯连接。所谓坐便架，就是可以放在便桶上面的架子，虽然没有今天马桶的那么多功能，但可以让人上厕所的时候更加舒服一点，不用蹲到腿麻了。这个坐便架的形状前窄后宽，有点像马蹄，坐板的内侧还特意做出了向下的凹弧，舒适度应该是很不错的。

而到了汉代的时候，贵族的生活中，更是出现了最早的水冲式坐便器。在河南省商丘市芒旸山，有一座迄今为止国内发现最大的石室陵墓，是梁孝王王后的墓葬。

梁孝王是谁呢?他的名字叫刘武，是汉文帝的嫡次子，汉景帝的同母弟弟。在他的妻子李氏的墓葬中，客厅、卧室、冰窖、马厩、粮仓、厕所等一应俱全，其中最令人称道的就是一套完整的石质坐便器。

梁孝王王后陵的厕所

这个石质坐便器的下面，凿出了一个石坑作为粪坑，后方的墙上凿出了冲水的管道。坐便器的坐垫是两块竖直放置的石板，石板顶上是弧形的，坐垫背后也有可以靠上去的石板，前面有前低后高的脚踏。人坐下的时候，可以靠在靠背上，脚自然垂落在脚踏上，脚尖低、脚跟高，非常人性化，而且上面还刻着精美的花纹，美观又防滑。除此之外，坐便器的一侧还有宽大的扶手，可以防止起身的时候摔倒，非常周到贴心。

梁孝王王后陵的厕所

所以，两千多年前的中国古人，已经开始使用更加舒适的坐便器了。当然，这都是贵族用的。欸，那古人上完厕所，用什么擦呢?

今天，有厕纸和湿厕纸。西汉初期，我国也已经有纸出现了。但是，这时候的造纸方法效率很低，质地细腻的纸张数量稀少、造价昂贵，用来当厕纸很不值当，而那些便宜的纸张质地粗糙、结构松散，用起来体验不好。那古人用什么呢?我们推测啊，这种生活里最基础的方面，对于底层老百姓来说，可能历代的变化不会太大。所以，穷苦大众，很可能也会用树叶、土疙瘩一类的东西。那条件稍微好一点的人，有没有专门的厕纸?

1979年，在甘肃敦煌马圈湾遗址出土了一些西汉时候的木简，竟然是和粪便样的东西共存的，看起来应该是把废简当做厕纸——也许叫厕简更合适一些。这就是古人的厕纸。南唐后主李煜曾经为了表示虔诚，亲手给僧人们削过厕筹，还用自己的脸测试光滑度，可以说是很拼了。敦煌马圈湾、悬泉和汉居延甲渠侯官遗址出土的大量汉简，上面写了很多有价值的珍贵信息，但其中一大部分都是从茅坑里掏出来的。想想这个味道……考古学家们真是太难了。或许，当时的人们也有废物利用的想法吧?

敦煌马圈湾遗址出土汉简

那古人从啥时候开始用纸呢?目前来看，大概是在唐朝。阿拉伯人写的《中国印度见闻录》里记载，“中国人(唐人)不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。” 不过，虽然有了这种情况，但用纸在当时并不流行，纸张完全取代厕筹经历了很长的时间，大约要到元明以后。这可能和两个原因有关，一来古人有“敬惜字纸”的习俗，二来当时的纸张价格还是比较昂贵的。

当然，以上的所有情况，对于皇家来说都是例外的，他们的一切都是非常讲究的，厕纸也还可以用丝织品。有文献记载，明孝宗时，皇帝用丝绸，用完就丢掉了。有位宫监把它们收集起来浣洗干净，累积起来竟然缝成了一块类似帘帷的东西。明孝宗看见之后不知道这是什么，被告知是用完的丝帛后觉得太浪费了，就下令以后禁止用丝绸代替草纸。

清宫便凳和锡便盆(出自毛宪民《明清皇宫的如厕问题》)

《宫女谈往录》里还提到过慈禧太后用的草纸，要经过各种加工。首先，宫女要裁好一大张白棉纸，考虑到不带毛的纸太滑，带毛的纸又太涩，所以要给纸喷水，喷到发潮发蔫，再垫上湿布，用热熨斗熨两遍，才算完成，叠好备用。

解决了上述种种问题，上厕所难免还有一个麻烦，就是味道不好闻。古人会怎么除味儿呢?

第一种方法，从自己下手，用干枣之类的东西堵住鼻子，闻不到就行。关于这个，历史上还有个著名的典故。西晋时期，琅琊王氏有一位重要人物叫王敦，娶了晋武帝司马炎的女儿。《世说新语》记载，王敦刚娶公主的时候，有一次上厕所，看见厕所的漆箱中有一些干枣，是用来塞鼻孔的。但王敦是个粗人，他以为厕所里还能吃果子，一下子就把这些干枣都吃掉了，闹了场不小的笑话。

第二种方法，从外在下手，想办法消灭臭味。最简单的就是通风和点上香料。除此之外，还有一类方法，就是在便桶里放些东西，比如说香灰。这个办法养猫的朋友应该很有共鸣，因为跟猫砂盆里的猫砂作用差不多。而对于洁癖来说，可能还要更讲究一些，比如说“元四家”之一的画家倪瓒。在他的厕所里，铺的不是香灰，而是洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”