武则天爸爸的职业非常低贱，社会地位只比怡红院龟公高一点点
古代的时候，有一条鄙视链，这条鄙视链叫“士农工商、娼优皂隶”。古代的话语权，主要是掌握在读书人的笔杆子和印把子上，这条鄙视链就是以读书人的眼光开展的。
武则天剧照，感谢原作者
古代社会地位最高的人，是士族阶级。士族分两种，一种是读书的士子，一种是打仗的战士。万般皆下品，惟有读书高，士人阶级是古代的掌权者，他们掌握了优质的社会资源，所以社会地位最高。士大夫阶级，把自己排在社会地位第一等的位置，再把别的阶层的人分成三六九等，以利于他们的统治。
士人阶级排了第一等，农民阶级为什么可以排在第二等呢?原因很简单，士人阶级不直接从事生产，他们需要物资供给，这些物资供给得由广大的农民承担。农民们辛辛苦苦种出粮食蔬菜水果，供给士人集团享用。朝廷需要修宫殿、修长城、修皇陵等大工程，农民需要给朝廷免费劳动，这个叫徭役。数量庞大的农民，他们纳粮交税服徭役，朝廷要打仗，他们还得上前线打仗。农民是古代朝廷统治的重要基础，所以社会地位排第二位。
武士彠雕像，感谢原作者
手工业者排在社会地位第三等，原因很简单，因为社会需要大量的消耗品。无论是士人还是农民，都需要用家具住房子，这些都需要手工业者的贡献。大量的泥匠、木匠、篾匠、铁匠、杀猪匠等手工业者，源源不断的社会提供看得见摸得着的产品和服务，他们的付出获得了社会的认可。
商人排在社会地位第四等，原因也很简单。古代的人认为商人不从事生产活动，他们既不生产农产品，也不生产手工制品。商人不从事生产活动，却通过贩卖获取比生产者更高的收益，所以古人认为商人是社会的寄生虫。古代的人，普遍认为商人无奸不商，所以商人的社会地位只能排在正当职业的最低等。
现代的商人，刚起步的叫创业者，有点钱的叫老板，做的大的就是企业家，社会地位比较高。在古代，商人被人们看不起，历朝历代都出台了许多对商人歧视性政策。比如商人再有钱也不能坐马车，商人出门必须穿两只不同颜色的鞋子标示商人身份。古代的时候，有一种职业叫龟公，龟公是在社会上地位极其低下，出门必须戴绿帽子标示贱民身份。商人出门必须穿两只不同颜色的鞋子标示身份，社会地位也就仅仅比怡红院的龟公高了那么一点点。
怡红院图片，感谢原作者
商人的社会地位那么低，武士彠生活在歧视商人的隋朝，他虽然家财巨万，社会地位却极其低下。武士彠是有理想的人，他决心改变命运往上爬。武士彠为了改变命运，就用金钱开道，买了一个叫队正的官当。隋朝实行府兵制，老百姓平时照样在家种地做手工忙生意。要打仗的时候，朝廷再征召府兵入伍。朝廷在和平时期管理府兵。有团级建制。团级建制下面，就是旅级建制。这个建制，跟现在相反，现在是旅比团大，隋朝是团比旅大。隋朝府兵旅级建制下面，就是队正，队正的官，管着50个府兵。
队正的官虽然非常低下，但是让武士彠混进了大隋朝的体制之内，这仅仅是武士彠改变命运的起点。隋朝末年的时候，李渊驻防汾水晋阳一代，那里刚好是武士彠的家乡。武士彠费尽心机请李渊吃了一顿饭。武士彠这顿饭非常奢华，李渊就此记住武士彠了。李渊出任太原留守的时候，就把武士彠升官调到太原，让武士彠管理太原战区的武器装备。武士彠请李渊吃饭，把自己的官职由队正吃成了铠曹，完成了改变命运的第二步。
李渊剧照，感谢原作者
李渊准备起兵造反的时候，请武士彠吃了一顿饭，李渊在宴席上隐隐约约透露出起兵的意图。武士彠是精明人，他知道李渊是在试探他是否支持起兵反隋。武士彠吃完这顿饭之后，回到家里挑灯夜战，写了一本《武士彠兵法》。读到这里，大家是不是觉得好笑?做买卖的武士彠写兵法，还堂而皇之用自己的名字冠名兵书，明显的不靠谱嘛。
武士彠写好了《武士彠兵法》，然后大大咧咧的献给李渊。这本《武士彠兵法》的水平，实在令人不敢恭维。武士彠把水平一般的《武士彠兵法》献给李渊，意思是告诉李渊。我听懂了唐国公的意思，唐国公要想干大事，我全力以赴支持。唐国公要钱，我武士彠就倾家荡产资助你。唐国公要人，我武士彠就把家族数百口子弟的命交给唐国公。
武则天剧照，感谢原作者
李渊接到了《武士彠兵法》之后，就明白了武士彠的意思。再后来，李渊在太原起兵，浩浩荡荡杀进长安城，开创了大唐帝国。武士彠家族在大唐开国战争中全力以赴支持李渊，因此成了大唐开国功臣。李渊论功行赏，武士彠官拜尚书，爵封国公。追随李渊的数百名武家子弟，皆有封赏，武士彠的两个哥哥也是高官得做骏马得骑。武士彠从让人看不起的商人，再到小小的队正，再到铠曹，再到尚书国公，完成了改变命运的逆袭曲。
武士彠生前，最高当到尚书的官位。他做梦也不会想到，自己有一天会当皇帝。武则天大权独揽的时候，给武士彠追封王爵。武则天登基称帝的时候，按照惯例，给她的生父武士彠追封了皇帝称号。就这样，武士彠由社会地位低下的商人，逆袭成了皇帝。
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