黄克晦

人物经历

黄克晦

万历三年(1575年)四月，黄克晦第一次进北京，曾在僧寺壁上题诗，声名因而大震。有一年元宵节，京都大放花灯，黄克晦作的《雪里梅花雾里山》画轰动都下，因此受到神宗皇帝召见，要黄克晦留在京城做官。因无意仕途，又得知母亲生病后，即离京返乡。在家奉母之余，寻找诗社旧侣，唱酬自乐。泉州清源山、南安九日山、惠安大岞山等处至今留有黄克晦的石刻诗作。

万历十三年(1585年)，黄克晦母亲去世。万历十六年(1588年)，黄克晦已年逾花甲，仍践京师旧友之约，第二次进京。在京师住两年，与友人苏紫溪再登泰、嵩二岳。万历十八年(1590年)六月间，得病回归泉州，同年八月二十八日，在穷愁潦倒中去世，葬于泉州东门外凤凰山。

其他作品

黄克晦是明代颇有名气的诗人。其诗作甚多，以题画、纪游和酬赠占绝大多数。诗多表现其超然物外、隐逸避世的思想，如：“岩桂秋始华，芝兰意亦好；复有篱下英，罗晏同此道。”黄克晦目睹明代中后期的内忧外患，也写下一些爱国诗篇，如看到东南沿海屡遭倭寇侵扰，哀叹道：“山中故老无归业，水山新民未种田。”“欲问江山千里眼，相逢故旧数声啼。”因与抗倭名将俞大猷交情深厚，闻俞大猷去世，即哭之以诗：“大星落东海，涕泣满城哀。”“痛哭余孤愤，艰危息两肩。”抨击统治者不能任人唯贤。对当时吏治腐败、民生凋敝的情况，也用诗篇进行揭露。

黄克晦重视采集民间歌谣，熟练掌握各种体裁诗歌的艺术技巧，表现自己的个性。其七言古体诗雄放恣肆，磅礴回旋；近体诗形神具备，流丽清新。作诗多是情以景生，语必自铸，不拾他人牙慧。其诗人皆争诵，与李攀龙、谢臻、王元美、沈加则等大家齐名。

黄克晦兼擅书画，画师沈周，笔力苍劲，时称“神品”。其书法造诣亦高，因而有诗、书、画“三绝”之誉。

黄克晦诗集当时已行世的就有《金陵稿》10卷，《北游草》、《蓟州草》各6卷，《宛城集》3集，《匡庐集》10卷，《五羊草》4卷和《西山唱和集》、《观风集》7卷，总共有70卷之多。由于历经变乱，散失不少，现只存1400多首诗，由其后人刊成《黄吾野先生诗集》。

创作诗文

崇武乍山草庵得家字

山中新民未种蓣，乍采蒲觞制水衣。

倚桌中流浮空转，歌边百桨夹浪飞。

击楫日通彰化米，敲针冬钓坎门鱼。

叶舟随意观沧海，同桡极浦醉不归。

渔樵图

归舟日未昏，酒家隔苍翠。

终日风波间，所欣岂一醉。

欸乃歌·苦竹渡头

其一

苦竹渡头苦竹枝，常思岭下常思谁。

奴自不言谁得会，江风江雨自应知。

其二

渡头相送泪沾衣，日暮相思不下帏。

潮水莫言还有信，渡头两日一回归。

注：《欸乃歌》又题作《少年行》，原6首。玉环有大小苦竹岙，其地多竹，又名普竹。