为什么中国没有贵族文化，因为在一千年前就消灭了贵族

未知时间：2020-12-19 21:46:25 浏览：0

欧洲一直有着浓郁的贵族文化，比如至今仍十分活跃的英国王室，就是现代贵族的典型代表，而历史悠久的中国，不仅没有留下贵族，就连贵族文化也一起被扫进了历史垃圾堆。

中国历史上有贵族吗?当然有，比如先秦时期的氏族贵族，诸如孔子、管仲、孙膑等，但凡在历史上留名的先秦人物，几乎都是贵族出身。

秦始皇统一六国后，除了建立了大一统王朝，另一大成就就是以官僚政治取代贵族政治，至此中国历史上再无“贵族”。为什么这里的“贵族”要打引号，因为在魏晋南北朝时期，门阀士族崛起，晋升为新的贵族阶级，而门阀士族的崛起和消亡也是本文要讲述的主要内容。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——唐·刘禹锡《乌衣巷》

从小学时期，我们就开始诵读这首《乌衣巷》，尤其这句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”更是广为流传。

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。晋代王谢两家豪门大族的宅第便位于此地，由于两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，故得名乌衣巷。

被现代人所记住的古代文化巨匠，要么经历了常人所不能经历的坎坷，要么享受到了常人所不能享受的丰富物质生活，而从乌衣巷中走出来的王羲之、王献之、谢灵运等人则属于后者。

王羲之《兰亭集序》

因为家境殷实，不用为吃饱肚子而发愁，他们有大把时间去培养兴趣、实现自我。要问“王、谢”两家为何如此显贵，那得要从魏晋时期的门阀世家说起了。

门阀的兴起

提起门阀，很多人会想到“霸道、势力大、有钱，世代继承”，没错，这些描述很准确。新华字典中对“阀”的解释是：古代指有权势的家庭。门阀则是是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。

先秦时期，类似于门阀的组织已经出现，《孟子·离娄上》中就有“为政不难，不得罪于巨室”的表述。

门阀如何兴起做大的?原因诸多，但综合看来，主要是天下纷争的大背景和后期选官用人制度使然。

比如乌衣巷中的王谢两家，西晋末年永嘉之乱时，许多家族都举族迁居长江以南避乱，司马睿在王氏家族的拥戴之下，于建康建立东晋，这使得王氏家族在朝中的地位举足轻重;在“淝水之战”中，以谢安为首的谢氏家族为东晋的胜利做出巨大贡献，这就奠定了陈郡谢氏为东晋以及南朝的当轴士族地位。

东汉选官用察举和征辟制度，这一制度有很大的操作空间，一部分地主富室与儒术礼法结合起来，“经明行修”，就可以累世做官，豪强地主盘根错节地控制着各级政权部门，封建的等级关系日益凝固化，一批“世代为官”的豪门阀阅开始出现。

到东汉后期，经过了两百年的经营，这些家族在各自的地盘上根深蒂固，形成了固定的利益集团，在朝为官的必定出自某一豪门，寒门学子只有拜入豪门，成为其附庸，才有机会被选拔入朝为官，用时下流行的一个词来形容就是“阶层固化”。因此，当时有句话：“上品无寒门，下品无士族”，可谓描述贴切。

四世三公，袁本初

东汉末年，天下大乱，群雄并起，政权林立。各个豪门地主也趁机扩大自己的势力。

曹丕称帝后，采纳尚书令陈群的意见，创立了九品中正制度，据《通典》记载：“魏文帝为魏王时三方鼎立，士流播迁，士人错杂，详核无所。延康元年，吏部尚书陈群，以天朝选用，不尽人才，乃立九品官人之法。州郡皆置中正，以定其选。择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。

九品中正制一定程度上承袭了两汉的察举制，具体操作是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者，大中正再产生小中正，这里的“中正”就是品评人才的官职名称。中正产生后，再由中正对各地的人才分为九个品级进行评点，最后推送吏部。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于各地“大中正”由门阀士族把持，后来这一制度也就慢慢的变了味，评选标准也就主要看出身了，门阀势力借此进一步坐大。

门阀百态

颍川，历史上大名鼎鼎的地方。有深厚的文化底蕴，也是中国众多姓氏的发祥地，历史上颍川人才辈出，数不胜数。在这里，孕育出了许多的名门望族。

据日本学者鹤间和幸统计，汉代关东地区著名豪族共计95例，其中颍川郡就有13例之多，是豪族最为集中的一郡。褚氏、郭氏、陈氏等广为人知。比如曹操得力的辅臣荀彧，便就是颖川的世家名门，陈群则出身颍川陈氏，被荀彧推荐给曹操的郭嘉则是颍川郭氏后人，世家大族的关系由此可见一斑。

《虎啸龙吟》荀彧

由于垄断了大部分的经济、教育等社会资源，门阀中不免会有许多纨绔子弟。但是，在生产力低下的阶段，他们将天下资源高度集中且世代传承，丰富的物质资源也帮助门阀子弟提前进入了实现自我的阶段，那一时期，许多的艺术成就来自于门阀子弟。

魏晋南北朝时期，有一群人曾经引领社会风尚，今天我们把他们称为“清淡家”，这其中大名鼎鼎的就是“竹林七贤”：嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。今人对其的评价多是狂放不羁、不拘一格，除了清谈，还有游山玩水、饮酒作乐、才华横溢，以及一些离经叛道、惊世骇俗的言行。似乎这些人都是蔑视权贵，寄情山水之人，但我们透过现象看本质，事情并没有那么简单。

竹林七贤

前面说过，门阀子弟才有资格实现自我，普通老百姓连肚子都吃不饱，哪有资格游山玩水?所以，“竹林七贤”可不是普通人。

山涛历任尚书吏部郎、侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等，长期主管官员选拔;王戎出身大名鼎鼎的琅琊王氏，世袭父亲的爵位、一出场即惊艳，其后更是当过刺史、吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等高官;其他几人也都身居要职，家世显赫。

虽知门阀“豪气”，但有多“豪”你也很难想象，不客气的说，当时的天下有一半是皇帝的，另一半就是门阀的。朝堂上权势滔天并长期游离于国家法度之外，“举贤不出世族，用法不及权贵”。

竹林七贤精神领袖，音乐达人，养生爱好者嵇康

比如刚才提到的“竹林七贤”之一山涛，公元267年，他被人以侵占公田之罪举报，但晋武帝司马炎对此一笑了之，并没有加罪于他。朝堂下相互以婚姻、师生门第关系来进一步巩固彼此的联系，将利益集团做大，“颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党”，不光如此，到了东晋时期，门阀士族已经不再与庶族通婚，其婚姻关系一直维系在门阀士族之间。例如南齐时期，士族王源将女儿嫁给富阳的大富豪满氏，但由于满氏是庶族，遭到了士族阶层的一致反对，御史中丞沈约更是带头上书，要求将王源革职查办。

门阀的衰弱与消亡

门阀士族兴起于东汉，兴盛于魏晋，衰弱于南北朝，消亡于隋朝。

门阀的衰弱原因是多方面的，我们简单地归纳可分为内外两个原因。

内因方面，门阀世家的子弟生下来就能饭来张口、衣来伸手，不用多少才学便能身居高位，慢慢地就助长了门阀世族庸庸碌碌、游手好闲的生活作风。

《颜氏家训·勉学篇》道：士大夫多“耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此消日，以此终年;或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学”。这便是说，门阀世族多依仗门第，不思进取，不经世务，矫情造作。当这些人的能力慢慢退化之后，那离他们灭亡也就不远了。