王羲之

书法史上流传着一段关于《兰亭序》的千古传奇的故事：东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。在他去世前8年，也就是东晋永和九年(公元353年)的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，被邀人士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。

王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子-辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段，唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也?汝意如何?”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。

刘、何二说，情节悬异。一般以为，何说漂浮失实，刘说翔实可信，骗取与耳语没有了。两者情节虽异，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。

王羲之的作品还是有很多的，但由于历史的变迁，流传下来的却少得可怜。在王羲之的作品里，最著名的当属《兰亭序》了。可惜的是，如今的《兰亭序》也只是一个高仿的拓本。据悉，武则天十分喜爱王羲之的作品《兰亭序》，所以王羲之的真迹就随着武则天一起埋葬在了她的墓中。而小编今天说的不是《兰亭序》，而是王羲之另一部作品《平安帖》。

当然，《平安帖》也并非王羲之的真迹，而是别人的临摹作品。但这个作品却卖出了3.08亿的天价!

《平安帖》算是王羲之的尺牍作品，又称书信，分别被收藏在了北京和台北的博物馆中。在2010年的中国嘉德秋季拍卖会上，当爆出要拍卖《平安帖》中的一幅作品时，别提有多火爆了。无数人为了一睹名作风采，挤破头也要进场观摩。一些真心喜欢王羲之字作的收藏大家和巨商甚至花高价来竞拍这幅作品。当时的场面可真叫一个壮观!最后，其实《平安帖》是拍了2.75亿的价钱的，但名作毕竟是名作，一系列的手续下来，也就到了3.08亿的天价。如果你们要是知道这幅《平安帖》仅有41个字，估计会大吃一惊的吧。

如果按3.08亿的价格算下来的话，每个字竟然达到了751万的价格。751万是一个什么概念?对于富商来说，这自然不算什么，只要动动手指头，签一份文件便可以有这么高的收入。但对于普通人来说，有的人甚至一辈子也无法赚到这么多的钱。而这仅仅是一个字!最重要的是，这幅作品还是后人临摹的，并不是王羲之的真迹。如果王羲之的《平安帖》真迹出世的话，又该是怎样一个恐怖的数字。如果是《兰亭序》出世的话，可能国家是不会给拍卖的机会的。