司马迁受宫刑之后，仍写史记，那为什么会被受宫刑？

司马迁受宫刑之后，仍写史记，那为什么会被受宫刑？

司马迁为什么会受宫刑？这个问题就要追述到两千年以前了，司马迁的父亲司马谈在汉朝时期任太史令，司马迁子承父业，继承了司马谈的官职。

在司马迁的《史记》完成一半时，历史上著名的“李陵事件”爆发，司马迁为了给李陵辨护，惹怒了汉武帝刘彻，被下令判处死刑。

在汉朝的法律规定中，死刑可以用宫刑代替或者用钱赎罪，而司马迁孑然一身，家中财力有限，为了完成《史记》这部伟大著作，他只好忍辱负重，选择了宫刑。

司马迁不愧是中华民族伟大的史学家，其身残志坚，勇于抗争的精神至今影响着世人。

司马迁遭受宫刑时的心情？

受李陵之祸对司马迁来说无疑是一次重大的打击，司马迁迫不得已选择了宫刑。宫刑不单是残酷的肉刑，也是对精神和尊严的粗暴践踏。西汉时期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。那么选择宫刑对司马迁来说意味着什么呢？他的生活将发生什么样的变化呢？首先，身份另类。司马迁原来的身份是政府机关的一个官吏，接受宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。他成了一个男人的另类，因为已经割去生殖器官他已经不是男人。

第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。但是现在，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。这个对司马迁的打击非常之大。第二点是司马迁的终生羞辱。司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。他说：“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”这句话的意思是说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。

说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦与羞辱，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了。

所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。所以司马迁感到这个耻辱是太大了。第三点，才命相违。司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢？把我看得一钱不值。“终不可以为荣”啊。这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。

作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。这就是司马迁一个历史性的转变。

司马迁为什么有胡子？

司马迁没有胡子

可以这样说，那就是司马迁遭受宫刑之后，出于男性生理的变化，司马迁是没有胡须的，也不可能有胡须，至于一些人看到的关于司马迁有胡须的画像，多半是世人同情伟大的太史公，认为伟人岂有不留须之理。

他是为李陵求情，招来横祸，遭受宫刑的。

司马迁是全割还是半割？

司马迁应该是半割，因为不用进宫。

司马迁，字子长，司马谈之子，左冯诩夏阳人，西汉时期的史学家、文学家，思想家，被后世尊称为“太史公”。他家学渊博，三十八岁时，正式做太史令。后因为李陵辩护遭受腐刑。他忍受着身体和心灵的巨大折磨，为完成他父亲的遗愿撰写《史记》，并于公元前91年完成全书。

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