争你自己的权利就是争国家的权利,出自？

争你自己的权利就是争国家的权利,出自？

近代思想家胡适。

“争取你自己的权利，就是争取国家的权利；争取你自己的自由，就是争取国家的自由”。显然，一个真正强盛荣耀的民族、国家，一个真正和谐的社会，需要由公民来建设与完成。

胡适的这句经典名言更适合当今生活在和平时期的国人。在和平时期，个人的权利和自由与国家的权利和自由是同等重要的。对外，国家的权利和自由争取到越多，则国家每一个成员的权利和自由也随之增多；对内，个人的权利和自由争取到越多，更多的个人的潜能和能力得到更深的挖掘和更大的发挥，国家就会发展得更快更稳定，国家就会更强大，国家就能在国际上争取到更多的权利和自由、更多的生存空间。

胡适经典语录爱国？

胡适的名言是：“爱国很容易，只需要付出口水，爱别人太难，那是要付出行动的。”

胡适所谓的“爱国”与“爱别人”，其实是统一的。因为我们的国，就是由一个个“别人”所组成的。一个真正的爱国者，必然是对一个个“别人”（同胞）怀有善意和爱心，才会将这种感情升华、总结为爱国的情感。那些对自己同胞都毫无感情，一出点什么事首先给同胞发一顶“汉奸”的帽子，然后冲上去肆意折腾、批斗的人，他们真的有所谓“爱国”这种情感吗？求忠臣必欲孝子之门，一个连自己同胞都不爱的人，我着实很难想象他有道德能爱自己的国家。

胡适生命的意义经典语录？

胡适曾说过：“生命的意义在于追求真理，改善自我，为社会做出贡献。”这句经典语录表明了他对生命的理解，即通过不断追求真理和自我提升，以及为社会做出积极贡献来丰富人生的意义。在追求真理的过程中，不断地探索和学习，使个人成长和进步；在改善自我方面，不断提升自己的素养和修养，使自己更加完善和美好；而为社会做出贡献，则能在他人中留下美好的印记，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量。这些都是生命的意义所在，让自己的人生不留遗憾，充满意义。

到底怎么评价胡适这个人？

评价一个人可以从多个方面来进行，一般来说可以从个人修养和社会贡献两个层面来进行评价。

从个人修养来看，胡适还是一个很有水准的人。从道德品性上来说胡适也算得上是一个谦谦君子了。他和李大钊虽然政见不同，有过论战，但是不影响他和李大钊之间的个人情谊。古人讲君子和而不同，胡适至少是做到了这一点。

至于个人学术能力，应该说既没有之前说的那么差，也没有现在鼓吹的那么好。由于特殊的历史原因，胡适因为其政治立场受到了严重的批判，所以在学术层面上也一度不被重视，但其实胡适对于中国学术在近代的发展还是有一定贡献的。不过也要承认胡适确实没有达到第一流水准的境界，但至少还是一个优秀学者。胡适在中国古代哲学的整理方面有一定的贡献，但是他的整理工作比较粗浅，也不完善，其认识深度也比较有限，并且受了西方学术一些负面观念的影响不是很客观。

在文学层面上，胡适的文学水准确实不是很高，所以在文学创作上的成就其实乏善可陈。但胡适在推广白话文的过程当中贡献很大，这也是不容置疑的。

从社会贡献层面上来看，胡适也是有不少贡献的。

胡适的社会贡献当中，以教育领域最为杰出。胡适出任北大校长之后，延续了蔡元培的兼容并蓄的办学方针，可以说起到了一个承上启下的重要作用，对于北大在近代的发展有重要贡献。

胡适在学术领域的主要贡献就是白话文，其他方面的成就不是很高。但白话文的贡献确实很大。单凭这一点就可以确立他在中国近代的文化名人地位。

胡适的政治领域表现评价是两面的。站在现在的立场上看，胡适对左翼知识分子和政治力量抱有偏见。但是，胡适在政治领域的某些活动，有一定的贡献。比如胡适出任驻美大使期间，利用自己在美国的人际关系，积极争取美国的援助，做出了一定的贡献。当然，这段时间恰好就是中国抗战最艰苦的时期，而当时美国并没有参战。对中国的援助是非常有限的。胡适在珍珠港事件爆发之前，就辞去了驻美大使的职务。总体来看，在这段时间，胡适还是做了一点贡献，但也不宜夸张。

综合来看，不考虑个人政治立场的话，无论是从个人修养还是从政治贡献来看，胡适都是一个值得尊敬的人。但绝对没必要把胡适捧得太高。胡适受当时历史发展和个人思想意识能力的限制，有很多观点的局限性，表现的非常明显。过去曾经因为政治立场原因，对于胡适进行了一些不客观的评价，恢复其历史本来面目是有必要的，但不能矫枉过正，把胡适吹嘘成中国近代知识分子的良心代表，进而贬低其他知识分子，恐怕就不合适了。

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