王阳明是集大成者，为什么又说是儒家的？

王阳明是儒家心学的集大成者。不可否认，他早年间曾经深入钻研佛道两家的理论。他的思想当中也有很多禅学的内涵。归根结底他还是儒家的人物。

证据一：万历十二年(1584年)，在王守仁逝世后五十四年，王守仁从祀孔庙，他与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。王守仁的从祀，表明王阳明心学最终得到了官方的认可。如果是佛道两家的人物是不可能进孔庙的。

证据二、《传习录》载萧惠好仙、释，先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学乃其土苴，辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳!”惠请问二氏之妙。先曰：“向汝说圣人之学简易广大，汝却不问我悟的，只问我悔的。”这里讲王阳明的弟子萧惠好仙道和佛家之学。王阳明警告他，自己幼时钻研佛道颇有心得，后来在龙场蛮夷之地困居三年，发现儒家的圣人之学简易而又广大，叹息后悔自己错用了三十年理气。这是王阳明夫子自道，应该可信。

证据三：著名学者杜维明：①王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐;他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐;他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。②近五百年来，儒家的源头活水，就在王阳明。

其余证据尚多，不再一一列举。

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